~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Οι ’Ελληνες…δέχονται όλους τους αδικημένους ξένους και όλους τους εξωρισμένους από την πατρίδα των δι’ αιτίαν της Ελευθερίας». Ρήσεις του Ρήγα Βελεστινλή
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~
| Αυτός που αγωνίζεται μπορεί να χάσει, όμως αυτός που δεν αγωνίζεται ήδη έχει χάσει. |

Καθημερινά... με τον Πάνο Αϊβαλή // Επικοινωνία στο email: kepeme@gmail.com
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
.................................................................
Τελευταίες Ειδήσεις
Δευτέρα 19 Ιανουαρίου 2015
Αρκαδικά: ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΗ ΒΛΑΧΕΡΝΑ ΑΝΗΜΕΡΑ Τ...
Αρκαδικά: ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΗ ΒΛΑΧΕΡΝΑ ΑΝΗΜΕΡΑ Τ...: ΤΟΠΙΚΕΣ ΕΙΔΗΣΕΙΣ Μ ε τη συμμετοχή πλήθους κόσμου εορτάστηκε και εφέτος η μνήμη του Αγίου Αθανασίου του Μεγάλου, πολιούχου και προ...
Δευτέρα 5 Ιανουαρίου 2015
Τελευταίο γράμμα από την Αμερική
- 0
του Λαμπρου Μπαλτσιωτη
Είναι μερικά κείμενα που τα 'χω παραχώσει σε εδική θέση, για να ξέρω πού είναι, ένα είδος «τα αγαπημένα μου». Τώρα που σκάλιζα στην ντουλάπα έπεσα πάνω σε ένα τεύχος του Πολίτη. Ήταν αυτό που είχε τα Minima Memoralia. Η ιστορία του παππού μου»,1 του Άγγελου Ελεφάντη. Το έβγαλα έξω για να το δώσω στο γιο μου, μπας και το διαβάσει, πράγμα δύσκολο, αλλά λέω ας προσπαθήσω. Έλα όμως που κάθισα και το ξαναδιάβασα, για πέμπτη μάλλον φορά, εγώ. Και εκεί που το τέλειωνα, μαζί με όλα τ' άλλα που σκεφτόμουνα με αφορμή το κείμενο, μου ήρθε η ιδέα: Ρε Άγγελε, θα τον βρούμε τον παππού σου στην Αμερική.
Και ξεκίνησα, ταλαιπωρήθηκα να σου πω, γιατί οι συνδρομές μου έχουν λήξει, ξέρεις όλα on line τα 'χουν οι Αμερικάνοι. Και να σου πω πώς κόλλησα και τα 'ψαχνα αυτά, τα Ellis Island και τα σχετικά, με τους Τσάμηδες -- αυτό το «Ταχήρ» που με φώναζες, λόγω Τσάμηδων, το κόλλησε και ο Λεωνίδας προσωρινά. Καταρχάς, μην ξεχάσω να σου πω, γιατί ξέρω ότι θα γουστάρεις, ότι οι Τσάμηδες που βγήκαν με τον ΕΛΑΣ στο βουνό ήταν απ' όσους είχαν σχέσεις με τον αλβανικό εθνικισμό, οι νοικοκυραίοι, οι «διαφωτισμένοι», όχι οι άλλοι οι φτωχοί, οι κολίγοι, οι θρησκευόμενοι. Ε, καλά, εντάξει, τα έλεγες εσύ. Να σου πω όμως και το δικό μου, βρήκα και εθελοντές στον Ισπανικό Εμφύλιο, χριστιανούς και μουσουλμάνους Αρβανίτες, Τσάμηδες, κοντοχωριανούς μαζί, ξέρεις ότι τρελαίνομαι για κάτι τέτοια.
Βρήκα λοιπόν ότι ο παππούς σου έφτασε νομιμότατος στο Ellis Ιsland στις 14 Μαρτίου 1912 από την Πάτρα με ένα πλοίο Alice· δεν το 'ψαξα τι ήταν αυτό το πλοίο. Έφυγε δυο χρόνια μετά απ' ό,τι νομίζατε, δηλαδή σχεδόν τρία χρόνια κρυβόταν στην Ελλάδα ή σκότωσε το λοχαγό αργότερα. «Το εισιτήριο πληρωμένο από τον ίδιο», τον Dimitri Miliakis, γράφει η καρτέλα, επάγγελμα εργάτης («Labourer»). Κοίταξε, όντως ήταν πολύ ψηλός για την εποχή του, 5 πόδια, 10 ίντσες, -- από λίγο που έψαξα 30-40 ονόματα από το πλοίο, είναι ο ψηλότερος. Από το Νεοχώρι λέει η λίστα. Κοίτα, έχουν κάνει μια μεταγραφή του κώλου με τα ονόματα οι Αμερικάνοι και γράφουν Neshori, δεν μπορούν να διαβάσουν τους χαρακτήρες που έγραφαν οι ίδιοι, όχι τίποτα άλλοι, πριν εκατό χρόνια -- άστη αυτή τη συζήτηση, μην τη φέρεις στο πολυτονικό τώρα. Τέλος πάντων, Νεοχώρι γράφει εμφανώς η λίστα στο πρωτότυπο. Έχει και διάφορους συντοπίτες του το καράβι, δε θυμάμαι τώρα, α, έναν απ' τη Φουρνά θυμήθηκα -- σωστός έτσι; όχι τα Φουρνά. Σε πληροφορώ επίσης ότι ο παππούς σου δηλώνει 30 χρονών, δηλαδή γεννημένος το 1881-1882, δηλαδή δέκα χρόνια μετά απ' ό,τι υπολόγιζες. Περίμενε, έχει συνέχεια αυτό. Επίσης δηλώνει «able to read and write» και ότι τελικός προορισμός του είναι η Νέα Υόρκη. Πάντως, να ξέρεις κοντινότερο συγγενή του δηλώνει «his wife Elissabet Miliaki, Neohori», δεν δήλωσε ό,τι να ναι ο παππούς. Λέει ότι ξέρει στην Αμερική κάποιον «Vassili Mandas, his cousin 136W, 2897, N.Y.», σου λέει κάτι;
Και να σου πω και κάτι ρε Άγγελε, μια φορά που συγκινήθηκα με τα ελληνικά, τα εθνικά (ναι, κορόιδευε τώρα, όλοι έχουμε τις αδυναμίες μας), ήταν στο Έλις Άιλαντ με ένα σκαλισμένο καραβάκι σε ένα τοίχο με την ελληνική σημαία. Καλά, περισσότερο συγκινήθηκα με κάτι εργατικές διαδηλώσεις στη Νέα Υόρκη με πλακάτ σε πολλές γλώσσες, εκείνη την εποχή, τρομερή φωτογραφία στο ΜΚουσείο του Νησιού, μπροστά τα εβραϊκά πλακάτ, γίντις ήτανε, να τα τρίψω στη μούρη των «συμμάχων» μη χέσω, άστο τώρα αυτό μη συγχυστώ.
Και τι άλλο βρήκα; Το πιστοποιητικό θανάτου του και κάτι άλλο σχετικό. Λοιπόν, μπορεί να έζησε στη Τζώρτζια που σας λέγανε, αλλά πέθανε 294 μίλια μακριά από την Άθενς, στη Βόρεια Καρολίνα. O Demetrios Miliakis από το Neohorion Lamia πέθανε στο Lumberton της κομητείας Robeson στο νότιο μέρος της Βόρειας Καρολίνας. Είδες ο παππούς; Μετακινούνταν, αφού λέει το πιστοποιητικό ότι εκεί έμενε, έχει residence. Και μάλιστα θάφτηκε δυο μέρες μετά. Κοίτα τώρα τι γράφουν: ότι κι αυτός, αλλά κι ο πατέρας του γεννήθηκαν στο Νεοχώρι, για τη μάνα του υπάρχει ένα γενικό Greece. Πάντως παντρεμένος δηλώνεται. Αλλά ξέχασα να σου πω τα πιο σημαντικά, τον έχουν δηλωμένο ότι γεννήθηκε το 1863 στο περίπου (estimated γράφουν), δηλαδή ότι πέθανε 74 χρονών. Επιμένεις εσύ στο 1870; Ό,τι ήθελε δήλωνε ο παππούς τελικά, ή ό,τι τον συνέφερε. Τώρα, μήπως μετά την καντίνα έκανε και μαγαζί δικό του, ή την καντίνα έτσι τη γράφανε, γιατί λέει café owner. Δεν ξέρω, αυτό θέλει ψάξιμο. Πάντως την ιθαγένεια δεν πρέπει να την πήρε, θα το 'χα βρει. Αλλά άμα λάχει ο παππούς άλλαξε και όνομα, δεν ξέρω επίσημα, αλλά θαμμένος είναι ως James Miliakis, όπως λέει ένα άλλο πιστοποιητικό στο Meadowbrook Cemetery, στην πόλη όπου πέθανε. Ε, λοιπόν, κοίτα οι πούστηδες οι Αμερικάνοι τι έχουν σιάξει. Ιδού ο τάφος του παππού σου σε φωτογραφία: «"Jim" the Greek. A friend to man». Καλό, ε, καλά, θα πιούμε κάτι γι' αυτό. Πρώτα-πρώτα, θα στη φέρω κυριλέ τη φωτογραφία να τη βάλεις στα γραφεία.
Λοιπόν, μετά απ' αυτό σήμερα έχει κλαρίνα, δεν ακούμε τίποτ' άλλο. Ναι, μεταξύ μας, από τα δικά μας, απ' τα μέρη που 'γινε η Επανάσταση, απ' το παλιό «ελληνικό», πόσο ήταν απ' το χωριό σου τα σύνορα; Απ' τους γύφτους τους δικούς μας -- Ρομά λέμε τώρα, σιγά μη μας ακούσουν και μας παρεξηγήσουν. Μ' αυτούς ασχολούμαι τώρα, να γουστάρεις. Επανάσταση και κράτος ελληνικό, ξέρεις πόσοι γύφτοι και βαφτισμένοι μουσουλμάνοι-νεοφώτιστοι γίναν Έλληνες με τα όλα τους μετά το '21 στο Μοριά και στη Ρούμελη, με ιθαγένεια, με ιδιοκτησία, κανονικά. Τα χω σημειωμένα τα κλαρίνα που μου 'χες πει, ρώτησα στη Λαμία και δε βρήκα τίποτα, θα ξαναδώ.
Και όσο το σκέφτομαι, πρέπει να τον πείσω το γιο μου να τη διαβάσει την ιστορία του παππού σου, ρε Άγγελε, μπας και μάθει την ιστορία και του δικού του παππού, μπας και μάθει ελληνική ιστορία.
~~~~~~~~~~~~~
Minima memorialia
Η ιστορία του παππού μου
Άγγελος Ελεφάντης
Πόλις, 2001
84 σελ.
* Ο Λάμπρος Μπαλτσιώτης είναι ιστορικός
[1] Στη συνέχεια κυκλοφόρησε αυτοτελώς, σε ένα ωραίο τομίδιο, από τις εκδόσεις Πόλις, το 2001. Σήμερα βρίσκεται στην τέταρτη έκδοση, από τον ίδιο πάντα εκδοτικό οίκο.
________________
http://www.avgi.gr/article/5187803/teleutaio-gramma-apo-tin-ameriki
Σάββατο 3 Ιανουαρίου 2015
Στον Ελληνα Μάριο Χριστοδούλου το κορυφαίο δημοσιογραφικό βραβείο Gold Walkley της Αυστραλίας
ΑΥΣΤΡΑΛΙΑ
Στον ομογενή Μάριο Χριστοδούλου, απονεμήθηκε το κορυφαίο δημοσιογραφικό βραβείο της χρονιάς.
Ο Μάριος Χριστοδούλου, που εργάζεται για το δημόσιο ραδιοτηλεοπτικό ίδρυμα του ABC «μοιράστηκε» το βραβείο Gold Walkley μαζί με τη Ντεμπ Μάστερς, επίσης, από το ABC και την Αντέλ Φέργκιουσον από το συγκρότημα Φέρφαξ.
Οι τρεις τους συνεργάστηκαν σε μια έρευνα που ξεσκέπασε μια απίστευτη κερδοσκοπία της τράπεζας Commonwealth σε βάρος φτωχών πελατών τους. Μετά τις αποκαλυπτικές εκπομπές και τα δημοσιεύματα, η τράπεζα υποχρεώθηκε να αποζημιώσει τα θύματά της και να ζητήσει δημόσια συγγνώμη.
Ο Μάριος Χριστοδούλου κάνει έρευνες για την εβδομαδιαία εκπομπή Four Corners του ABC.
Συγχαρητήρια στον δραστήριο Έλληνα δημοσιογράφο Μάριο Χριστοδούλου, που βάζει τα γυαλιά σε πολλούς δημοσιογράφους τόσο στην Ελλάδα όσο και στις άλλες ελληνικές παροικίες ανά τον κόσμο.
Παρασκευή 2 Ιανουαρίου 2015
Τούτο το μήνα (Μαύρα μου μάτια) - Καλή Χρονιά το 2015
Τούτο το μήνα, τον αποπάνω,
τον αποπάνω, τον παραπάνω
Αητός εβγήκε να κυνηγήσει
να κυνηγήσει και να γυρίσει
Δεν κυνηγούσε λαγούς κι ελάφια
μόνο εκυνήγα δυο μαύρα μάτια
Μαύρα μου μάτια κι αγαπημένα
και πώς περνάτε χωρίς εμένα;
Μαύρα μου μάτια, κόκκινα χείλη,
έβγα μικρή μου στο παραθύρι
Να δεις τον ήλιο και το φεγγάρι,
να δεις το νέο που θα σε πάρει
Οι δύο πρώτες στροφές του δημοτικού κρητικού "Τούτο το μήνα", από το δίσκο του Βασίλη Σκουλά "Ρίζα της Φωτιάς". Τη δεύτερη στροφή ερμηνεύει ο Μανώλης Λιδάκης.
Οι εικόνες από πίνακες προραφαηλιτών (Rosetti, Collier, Wright, Stillman, Waterhouse, Delaware, Millais κ.ά.) και μεσαιωνικές σκηνές κυνηγιού.
Ευχαριστώ το φίλο Νικόλα Φ. απ' το Ηράκλειο για τη μαντινάδα.
Σάββατο 27 Δεκεμβρίου 2014
Απείρανθος 1937 - Τα διαφορετικά κάλαντα μιας Απεραθίτισσας
Φωτογραφιες Μνημες Παραδοση
Τα διαφορετικά κάλαντα μιας Απεραθίτισσας
Απείρανθος 1937
Απείρανθος 1937
Στο Μόντρεαλ του Καναδά βρίσκονταν ξενιτεμένοι οι αδελφοί Γιάννης και Μανόλης Χατζηπέτρου . Η αδερφή τους στο χωριό αποφάσισε την Πρωτοχρονιά να τους στείλει ευχές . Βγάζει λοιπό μια φωτογραφία με το σταμνί στον ώμο, σαν γύριζε από το πηγάδι , του Καραβά και γράφει πίσω τις ευχές της με τη μορφή καλάντων:
Καλήν ημέραν άρχοντες, αν είναι ορισμός σας ,
να σας εφέρω δροσερό νερό απ’ το χωριό σας.
Σηκώστε να μ’ ανοίξετε την πόρτα τη δική σας,
που σας εφέρνει δροσερό νερό η αδερφή σας .
Ανοίξετε την πόρτα σας να μπω ιατί σηκώνω,
σας εύχομαι, καλές γιορτές κι ευτιχισμένο χρόνο .
Στο σπίτι σας ποδαρικό εω θα κάμω φέτο
και σας εφέρνω και νερό ια να μην έρθω σκέτη
φέρνω του Καραβά νερό και τα ποτήρια πιάστε
να σας επώ καλή χρονιά κι ευτιχισμένοι να στε "
Πια καλύτερα κάλαντα ήθελαν οι ξενιτεμένοι στον Καναδά Απεραθίτες ?
Από το βιβλίο ΑΠΕΙΡΑΝΘΟΣ του Νίκου Κεφαληνιάδη
Παρασκευή 19 Δεκεμβρίου 2014
Best wishes to you and your family for a Merry Christmas and a Happy New Year!
Τις καλύτερες ευχές μου για εσάς και την οικογένειά σας
για Καλά Χριστούγεν να και Ευτυχισμέν ο το Νέο Έτος!
.jpg)
Τορόντο
1315 Lawrence Avenue East, μονάδα 522, Τορόντο, Οντάριο, M3A 3R3, Καναδάς
τηλ. +1 416 391 2286 ., φαξ +1 416 391 0091 , χωρίς χρέωση: +1 866 496 4539
e-mail: toronto@icsgr.com
Μόντρεαλ
6855 Ave. De L 'Epee, σουίτα 308, Montreal, QC H3N 2C7, Καναδάς
τηλ. +1 514 270 7337 ., φαξ +1 514 270 8338 , χωρίς χρέωση: +1 866 496 4539
e-mail: montreal@icsgr.com
Αθήνα
5 Απόλλωνος., 5ος όροφος (Πλατεία Συντάγματος), Αθήνα 10557, Ελλάδα
τηλ. +30 210 3230 205, φαξ. +30 210 3230 205, άμεση: +30 6940 556729
e-mail: athens@icsgr.com
Σάββατο 13 Δεκεμβρίου 2014
Αποχαιρετούμε τον δάσκαλο Τζον Αντον -από το Ζυγοβίστι Γορτυνίας
Πρόσωπα
Της Pίτσας Mασούρα
Ηταν ένας πύρινος λόγος. Θύμιζε σονάτα allegro. Ενας λόγος γρήγορος και συγχρόνως δραματικός με μοναδικές παύσεις που έδιναν στον ακροατή την ανάσα για να αφουγκραστεί τα μηνύματα. Στα μάτια μου, εκείνος ο λόγος θύμιζε κύκνειο άσμα. Κραυγή αγωνίας για τον Ελληνισμό που στα μάτια του δασκάλου αλλοιώνεται, γίνεται δευτεροκλασάτος, παρουσιάζει σημάδια βαθιάς μη αναστρέψιμης κόπωσης, κουκκίδα καθώς είναι πια μιας παγκοσμιοποιημένης κοσμόπολης, όπου ο homo sapiens έχει σχεδόν ολοκληρωτικά παραχωρήσει γη και ύδωρ στο homo technicus.
Ψηλός, ευθυτενής, παρά το προχωρημένο της ηλικίας, με δύο καθάρια γαλανά μάτια, ο καθηγητής της Ελληνικής Φιλοσοφίας στο πανεπιστήμιο της Φλώριδας, Τζον. Π. Αντον στεκόταν όρθιος στο πόντιουμ και με κάθε του λέξη, κάθε του ανάσα καθήλωνε όλο και περισσότερο όσους είχαν την ευκαιρία να βρεθούν στο Λεβίδι το περασμένο Σαββατοκύριακο στην προς τιμήν του εκδήλωση με τον τίτλο «Ελληνικότητα και Πολιτική», υπό την αιγίδα του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου, της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Αρκαδίας, του Αρκαδικού Μουσείου Τέχνης και Ιστορίας -στις Δρυάδες- τη συμμετοχή του Ιδρύματος της Βουλής των Ελλήνων και τη χορηγία του εκδοτικού οίκου «Μίλητος».
Μικροί τον αποκαλούσαμε δάσκαλο τον Αντον. Και ήταν πράγματι δάσκαλος, γιατί αν και κατακαλόκαιρο δεν δίσταζε να μας βασανίζει με τα Ηθικά Νικομάχεια και τα Πολιτικά του Αριστοτέλη, σε τέτοιο βαθμό ώστε με τον καιρό έγινε κάτι σαν ευχάριστη συνήθεια να καταφεύγουμε, όσοι από μας ήθελαν, σ’ αυτές τις διδαχές που δεν ξέρω αν μας έκαναν καλύτερους, τουλάχιστον όμως μας βοήθησαν να κατανοήσουμε πολιτικά και κοινωνικά νοήματα και παράλληλα να κινηθούμε ένα βήμα πιο πέρα από την τετριμμένη άποψη της σύγχρονης ζωής.
Τέτοιες ανησυχίες με κρατούν ξάγρυπνο, είχε πει παλαιότερα ο Τζον Αντον σε ομιλία του στο Πανεπιστήμιο των Ιωαννίνων. Και ακριβώς αυτή την αποστροφή του λόγου του θύμισε στους φίλους του καθηγητή, στο Λεβίδι, ο Ευάγγελος Χρυσός πρόεδρος της επιστημονικής επιτροπής του Ιδρύματος της Βουλής των Ελλήνων. «Ως θιασώτης του ελληνικού πνεύματος, περισσότερο από κάθε άλλον, με ανησυχεί η υποψία ότι το ρεύμα της παγκοσμιοποίησης, όποιες αξίες κι αν επιλέξει να επιβάλει, σε κάποιο σημείο αυτές θα συγκρουστούν με την κλασική φιλοσοφική και πολιτική κληρονομιά. Τέτοιες ανησυχίες με κρατούν ξάγρυπνο». Σωστά επεσήμανε ο Ευάγγελος Χρυσός: συγκλονιστική εξομολόγηση! Διαπερνά όλα τα κείμενά του. Αγωνιά για την τύχη των αξιών της κλασικής Ελλάδας, τώρα που υποχωρούν οι κλασικές σπουδές στις ΗΠΑ, όπου επί 55 χρόνια ο Αντον διδάσκει τα Ελληνικά Γράμματα, διαδίδοντάς τα και έξω από τα τείχη των πανεπιστημίων. Ο Αντον αγωνιά για τον ανθρωπισμό του λόγου, όπως τον εννόησαν οι τραγικοί μας ποιητές. Το μοναδικό, κατά τη γνώμη του, φάρμακο για την καταστολή της ύβρεως.
Παρόντες ομιλητές ο ιστορικός Λίνος Μπενάκης, ο πρώην πρύτανης του Παντείου Γιώργος Κοντογιώργης και ο ομότιμος καθηγητής ΑΠΘ Δημήτρης Ανδριόπουλος. Παινεύουν τον δάσκαλο. Το αξίζει, λέω μέσα μου. Ο γιος μου παραδίπλα τον κοιτάζει εκστατικός. Δικαίως. Τώρα γνωρίζεται με τον Πλάτωνα… Κι ύστερα η πύρινη, όπως προανέφερα, αντιφώνηση του δάσκαλου, αφιερωμένη σ’ έναν σπουδαίο φίλο του που δεν είναι πια ανάμεσά μας, τον Γαληνό Καρακώστα. «Ο Αριστοτέλης αναφερόταν συχνά στην ανθρώπινη εντελέχεια. Για συγκεκριμένα ανθρώπινα όντα με τις επιθυμίες, τα πάθη και τα όνειρά τους, τους τελικούς σκοπούς και τη νοημοσύνη τους. Σήμερα, οι παγκοσμιολόγοι επικαλούνται ως χαρακτηριστικά του σύγχρονου ατόμου σωρεία αριθμών, υπολογιστές, ορίζοντες παραγωγής, διακινήσεις αγορών, εικονικό χώρο και πλαστικό χρόνο. Τα όντα ζουν σαν να κινούνται μηχανικά πάνω στη σκακιέρα της διεθνούς αγοράς, υπάκουα των προσταγών της παραγωγής και της κατανάλωσης. Ούτε μια λέξη για παιδεία ούτε ένας ψίθυρος για πολιτική αρετή»
«Ολοι οι άνθρωποι από τη φύση τους επιθυμούν την γνώση». (Αριστοτέλης – Μεταφυσικά). Ως γνώστες, ανέφερε ο δάσκαλος, ανήκουμε στην ίδια ουσία εκ φύσεως και καθόσον διαφέρουμε ως άτομα, οι διαφορές οφείλονται στις συμβαίνουσες διακυμάνσεις και ιδιοτυπίες των επιθυμιών και των παθών. Με τη βεβαιότητα ότι ο άνθρωπος είναι φύσει ζώον λογικόν και πολιτικόν, οι Ελληνες άνοιξαν τον δρόμο για τις μελλοντικές γενιές να στοχαστούν πάνω στον πολιτικό βίο ως βασική προϋπόθεση για την ενότητα της ανθρωπότητας…
Υπενθύμιση; Προειδοποίηση; Αλήθεια, πόσο υπαρκτός είναι ο φόβος του δασκάλου για τον αφελληνισμό μας; Και πόσο θεωρείται πιθανή η ανάκτηση ενός έλλογου μελλοντικού πολιτισμού;
Δημοσιεύθηκε στην Καθημερινή 25-7-2010
Δείτε και στην εφημερίδα "Αρκαδικό Βήμα" http://arkadiko.blogspot.gr/
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)




.jpg)



